четверг, 19 июня 2014 г.

Совместное совещание...

ОТЧЁТ -     ИНФОРМАЦИЯ   о   совместном  совещании  активов   Инициативной группы по созданию Коммунистической партии Донбасса  /ИГ КПД/  и    Международного Координационного Комитета Единой  политической силы трудящихся   /ЕПСТ/ постсоветского  пространства.

Видео-отчет по ссылке:

      В  совместном   совещании  активов  ИГ  КПД и МКК ЕПСТ  постсоветского  пространства  приняли участие: 1. А.Смекалин – координатор ИГ  КПД /Новороссия/. 2. Л.Т. Ряжина – активист создания ЕПСТ  Украины. 3. Н.В.Миляев - член МКК  ЕПСТ  постсоветского  пространства, лидер Тульского регионального отделения ЕПСТ  России. 4.  В.В.Лиханов – Тюменское  региональное отделение ЕПСТ России. 5. В.С. Петрухин – автор научных разработок по экономическому  персонализму - социализма на собственных основах, лидер ИГ Новые Коммунисты.  6. А. В.Чижиков – координатор  МКК ЕПСТ постсоветского пространства, лидер Московского  регионального отделения ЕПСТ России, координатор Оргкомитета ЕПСТ России, президент Фонда «Центр  марксистских исследований».  7. Э.Сабитова – сторонник деятельности  МКК  ЕПСТ. 8. Ю.К.Абросимов – член ВКП(б), критик  экономического персонализма. 9. Алексей – инкогнито. 10. А.Липень – Антифашистский фронт (заочная форма участия). 
       Участники совместного  совещания   обсудили  следующие  вопросы повестки дня:
1.     Особенности и проблемы современного интернационального пролетарского  и   коммунистического  движения постсоветского пространства.
2.     Объективные и субъективные  препятствия реализации лозунга «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» в борьбе пролетариев постсоветского прорстранства.
3.     Опыт   идентификации   идейно-теоретических  наработок отвечающих  классовым интересам авангарда интернационального пролетарского класса.
4.     Единая социально-экономическая и политическая платформа - основа консолидации  и объединения   пролетарских сил.
5.     Резолюция  митинга 14 июня т.г. в поддержку ЛНР и  ДНР (Новороссии).
6.     Разное.

   Участники  совместного совещания констатировали :  А/особенностями  современного интернационального пролетарского  и   коммунистического  движения постсоветского пространства определяют  следующие  очевидные  факты: -   23 года  как  распался СССР; - произошла дискредитация  социализма и марксизма; - пролетарии осознали, что   в условиях труда для них мало, что изменилось: тот же наёмный труд, та же форма оплаты их труда, отчуждение от национального достояния и  власти; -  на постсоветском пространстве нет ни одной коммунистической партии, которая бы выражала  классовые интересы авангарда интернационального пролетарского класса; - коммунисты не участвуют в  процессе по объединению пролетариата, в реализации лозунга: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»; - коммунисты и их партии не являются революционной преобразующей  и созидающей силой; -  авангард пролетарского класса  пытается преодолеть разрозненность, организуется в ЕПСТ постсоветского пространства и создаёт для  эффективной  самоорганизации  органы пролетарского самоуправления (национальные  и региональные Оргкомитеты ЕПСТ и  орган координации международного пролетарского движения (МКК ЕПСТ); - авангард пролетарского класса  формирует своё мировоззрение,   руководствуясь наукой о коммунизме (основа классический  и диалектический марксизм – экономический персонализм).  Б/проблемы современного интернационального пролетарского  и   коммунистического  движения постсоветского пространства проявляются в следующем: - мировоззрение коммунистов   и сегодня  оформляется  обанкротившейся идеологией  КПСС (марксизм- ленинизм – сталинизм, которым в СССР   «научно» подтверждалась верная поступь КПСС), которая предусматривает только власть партии,  а  не самоорганизующегося и самоуправляемого народа; - коммунисты – кпссники, обладая консервативно-реакционной идеологией, выступают против  самоорганизации пролетариата, дискредитируя марксистскую  идеологию   и конкретные шаги  авангарда пролетарского класса, в частности, устремления ИГ  КПД;  - коммунисты – кпссники  подвергают обструкции  формулировки классовой позиции (интересов) авангарда пролетарского класса; - ввиду того, что пролетариат постсоветского пространства  разрознен, отсюда и   появляются группы пролетариата, стремящиеся создать  партию, которая, по мнению,  организаторов будет самой коммунистической.
Движение пролетариата к  овладению национальным  достоянием и властью самоуправляемым народом – есть революционное устремление, вектор которого направлен к коммунизму.Рабоче – пролетарское движение ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ, а потому, несомненно,  единое. Пролетарский  класс Донбасса -  НЕОТДЕЛИМАЯ часть международного пролетарского  класса.   Поэтому устремление   ИГ КПД   к созданию   коммунистической партии приветствуется. 
В среде  граждан (эксплуатируемых  трудящихся) постсоветского  пространства интерес к разработкам экономического персонализма  растёт:  215 посетителей страницы с информацией о совещании MKK ЕПСТ постсоветского пространства от 26 - 27 мая т.г.  и это на фоне -  88 посетителей – совещание  МКК ЕПСТ   от 9 июня т.г.
Участники   совместного совещания  признали:  отсутствие  единой   политической партии борющегося  пролетариата не только  ослабляет  пролетариат, но  такой факт является главным  препятствием в организации  пролетариата.  Ходом практической работы последнего десятилетия, особенно в  связи с событиями на Украине и Юго-Востоке  Украине – Новороссии,  выявлена неготовность  коммунистов не только  к объединению в единую партию – марксистскую пролетарскую ленинского типа, но и их  отторжение борьбы авангарда пролетарского класса, осуществляемой  на  всём постсоветском  пространстве. Это проявилось в отношении «Воззвания» - оно, мягко говоря, было  не замечено.   Проект  «Воззвания»   Рабочая группа МКК ЕПСТ  постсоветского пространства  предложила  как   некий  идейно-теоретический и идеологический  ориентир для  работы над  материалами и документами  по вопросу о создании коммунистической партии Донбасса, рассчитывая,  что  текст «Воззвания» будет обсуждён.
        Для снятия  противоречий и уяснения ситуации необходима  организация  круглых  столов,  научно-практических  конференций   по вопросам   восстановления вектора социалистического развития,  объективного понимания сути  национализации и отношения к  частнокапиталистической  собственности. Необходимы научные исследования,  выявляющие  политэкономические основы  социалистического движения к социализму на собственной основе.
 Участники   совместного  совещания   приняли  постановление :
1. Активы   ИГ КПД  и    Международного Координационного комитета Единой политической силы  трудящихся постсоветского пространства осознавая сложность экономической и политической ситуации Новороссии, договорились   о   взаимодействии.
2.  Считать  рассылку Единой политической силы трудящихся постсоветского пространства основным  местом и средством  обмена информацией и материалами.
3.Поддержать  инициативу  авангарда пролетарского класса Новороссии  - ИГ КПД  в их  стремлении  создать  коммунистическую  партию – по духу:  марксистскую  пролетарскую, ленинского типа.

4. Помочь ИГ КПД в организации  сайта.
5. Широко распространить  текст проекта «Воззвания» Инициативной группы   по созданию  коммунистической  партии  ДОНБАССА и провести широкое его  обсуждение в сообществах инета и на собраниях групп.

6 Вести плановую работу, направленную  на  идентификацию и утверждение интернациональной идеологии авангарда интернационального  пролетарского  класса.  По сути, такая авангардная идеология и  является не только фундаментом организации  мощного движения по защите  независимого федеративного государства Новороссия, но и движения освобождения от бандитской олигархии всего постсоветского пространства.
7. ИГ   КПД   делегирует представителя в МКК ЕПСТ, с полномочиями и наказом:  освоить   содержание и особенности Единой социально-экономической  и политической платформы  Единой политической силы трудящихся постсоветского пространства. Рекомендовать представителю ИГ КПД  быть проводником  её.
8. Активу  МКК ЕПСТ  оказывать  поддержку  и помощь ИГ КПД.
9. Продолжить  работу   по выявлению актива  пролетарского движения и  кооптации   наиболее деятельных активистов  в МКК ЕПСТ постсоветского пространства, разъясняя  цели, задачи и содержание основ  Единой социально-экономической и политической платформы на базе экономического персонализма и  других принятых   документов.
10. МКК ЕПСТ  предлагает:
-    активам  национальных отделений    ЕПСТ постсоветского пространства вести  продолжить подготовку информационно-аналитических материалов и посылать их на рассылку ЕПСТ постсоветского пространства, на сайты: Фонда «Центр марксистских исследований»,  ЕПСТ  России (http://moskvaignk.mirtesen.ru), в Сообщество  Координационный  Совет   Юго-Восточной Украины (https://www.facebook.com/groups/491209804248832/), на сайт Тульского регионального отделения  Инициативной группы Новые Коммунисты (http://www.tulaignk.ucoz.ru).

18     июня    2014г.,      Москва – Украина  – Минск  -  Алма-Ата -  Баку

 Рабочая группа  МКК  ЕПСТ  постсоветского  пространства.



P.S.

 ПРИЛОЖЕНИЕ №1     

- ПРОЕКТ -                          
ВОЗЗВАНИЕ
ИНИЦИАТИВНОЙ ГРУППЫ ПО СОЗДАНИЮ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ ДОНБАССА

Практика показала, что лидеры нынешних компартий и групп, называющих себя марксистскими, неспособны возглавить движение за экономическое верховенство рабочего класса и всех трудящихся, за высшую производительность труда и социальную справедливость. Тем более не способны на это ни Партия Регионов, ни КПУ. Всех, кто согласен с этой точкой зрения и готов встать в ряды борцов за своё человеческое достоинство, счастье своей семьи, процветание и величие Новороссии (Донбасса), мы призываем участвовать в создании Оргкомитета единой народной политической силы с предварительным названием «Коммунистическая партия Донбасса» (ИГ КПД) на единой подлинно социалистической социально-экономической и политической платформе. Эта платформа выражает главную цель борьбы эксплуатируемых трудящихся – уничтожение эксплуатации человека человеком и человека государством.

НАШИ УСТРЕМЛЕНИЯ

Ключевое отличие формирующейся единой народной политической силы от Партии регионов (других анти-народников) и левого блока лежит в сфере собственности:

Левый блок (КПУ). Его экономическое кредо - советская государственная капиталистическая собственность, которая, в конце концов, восторжествовала в СССР. Средства производства (фабрики, заводы, учреждения, земля) принадлежат не рабочим, крестьянам и советской трудовой интеллигенции, а государству. Заработная плата работников предприятий формируется, как во всём капиталистическом мире, и, по сути дела, является ценой рабочей силы. Прибавочная стоимость, которую производят работники предприятий сверх заработной платы, присваивает, в виде прибыли, государство. Налицо эксплуатация человека государством. Управляет производством, товарными и денежными потоками (распределяет и перераспределяет прибыль) партийно-государственная номенклатура.
Партия «Боротьба», ПСПУ, движение «Рабочий фронт» отличаются от КПУ. Некоторые положения их Программы и устремления дают основания надеяться на взаимодействие с ними.
«Партия Регионов». Экономическое кредо этой партии - частная капиталистическая собственность. Средства производства (фабрики, заводы, учреждения, земля) тем более не принадлежат трудящимся. Они принадлежат бизнес-классу, или новой национальной буржуазии (ворам). Заработная плата работников предприятий является ничем не прикрытой ценой рабочей силы, устанавливаемой частным капиталом. Прибавочную стоимость, которую производят работники предприятий сверх заработной платы, присваивает, в виде прибыли, национальная буржуазия и антинародное государство (клептократы). Источником жизни и жира бюрократии, которая относит себя к национальной буржуазии, являются прямые и косвенные (завышенные цены на продукты) налоги. Работники (голодранцы) довольствуются только ценой рабочей силы и прихотью новых хозяев. Господствует эксплуатация человека человеком.
«Коммунистическая партия Донбасса». Наше экономическое кредообщественная (социалистическая) собственность, которая должна была придти на смену государственной форме общественной собственности СССР, если бы КПСС не потеряла ход и ориентиры. Средства производства (фабрики, заводы, учреждения, земля) принадлежат всем по конституционному определению и на практике, и в естественном виде - неделимы. Заработная плата трудящегося-собственника принимает форму гарантии, средне-необходимой для жизни и создания семьи. Прибавочная стоимость, которую производят работающие собственники сверх гарантии, присваивается, в виде прибыли, персонально самими её производителями, которые отчисляют установленную часть своей прибыли в общественный бюджет. Эксплуатация, т.е. отчуждение прибавочной стоимости у её непосредственного производителя, исключается. Власть принадлежит самоуправляемому народу, который, являясь собственником в лице каждой своей индивидуальности, утверждает и узаконивает нормы (в том числе присвоения и отчисления) и стандарты, а также способы их расчётов.
КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ ДОНБАССА: ВЗГЛЯДЫ И ЦЕЛИ
Советское государство (СССР) и советский рабочий класс. Советское государство в нашем понимании – это совокупный собственник средств общественного производства, применяющий наёмный труд, т.е. труд, производящий избыток продукта труда (прибыль) над издержками поддержания труда (зарплатой), отчуждаемый государством, распределяемый и перераспределяемый им по понятиям партгосноменклатуры.
Под советским рабочим классом мы понимаем государственных наёмных работников (рабочих, крестьян, интеллигенцию), которые не были собственниками средств производства и, будучи собственностью совокупного капиталиста - государства, работали на его земле, фабриках, заводах и в учреждениях, получая за свой труд зарплату, как наёмные работники во всём мире.
Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС) и рабочий класс. Под КПСС мы понимаем потерявших ум, честь и совесть партократов, которые предали трудящихся СССР и всего мира, которые не сумели завершить революцию 1917 года – передать собственность и власть народу (всем и каждому). Советские коммунисты стали основой образовавшихся на территории СССР новых буржуазных государств, т.е. – реальными (прямыми) собственниками средств общественного производства (новой буржуазией) и соответствующей им властью.
Коммунистическая партия Украины (КПУ) и рабочий класс. Под КПУ мы понимаем потерявших власть бывших членов КПСС, которые стремятся вернуть её себе и возродить государственную собственность по советскому шаблону. Они считают СССР образцом социализма. Рабочий класс не видит в лице КПУ политическую силу, способную завершить революцию 1917 года, передать собственность и власть народу (всем и каждому).
Новая буржуазия и рабочий класс. Под буржуазией мы понимаем «класс современных капиталистов, собственников средств общественного производства, применяющих наёмный труд», т.е. труд, производящий избыток продукта труда (прибыль) над издержками поддержания труда (зарплатой), присваиваемый буржуазией.
Под рабочим классом мы понимаем «класс современных наёмных рабочих, которые, будучи лишены своих собственных средств производства, вынуждены, для того чтобы жить, продавать свою рабочую силу».
Мы – живые свидетели результатов совокупного государственного и частного капиталистического владения, пользования и распоряжения средствами производства.
Частнокапиталистический способ производства – это вопиющие пороки и недуги нашего государства, граждан и общества: бедность, инфляция, низкая производительность труда, теневая экономика, произвол, вымирание населения, наркомания, пьянство, безнравственность, продажность, ложь, прямое воровство, ненависть, коррупция, кризисы. Неимущий и малоимущий народ Украины является заложником невежд, воров и биржевых маклеров.
Главные источники, порождающие все эти пороки и недуги:
1. Разделение людей на собственников и неимущих, на которых сваливается вся глупость и все проблемы собственников: частных лиц, государства, громад и служащего им чиновничества.
2. Конституционно утверждённый грабёж всего экономически активного населения (а это приблизительно 60% от населения Украины) горсткой частных собственников и государством, устанавливающим налоги и минимумы оплаты труда, чтобы не оскудевало богатство богатых.
3. Сознательное или неосознанное антагонистическое противостояние слоёв, групп и отдельных людей друг другу.
4. Естественное (осознанное, неосознанное) стремление каждого человека жить безбедно и лучше других в окружении первых трёх источников и невозможность достичь верхних уровней благополучия честным личным трудом. В каждом слое общества каждый человек решает проблемы своего благополучия по-своему, но под неотвязным воздействием всех четырёх мощно действующих источников.
Советский государственный способ производства имел свои пороки и недуги: нивелировка во всём, застойные явления в экономике, низкая производительность труда, теневая экономика, пьянство, прямое воровство, взяточничество, разделение людей на партийных и беспартийных, естественное стремление каждого человека в массе работающих людей жить лучше, чем он живёт, и невозможность достичь желаемых уровней благополучия честным личным трудом.
Несмотря на все негативные явления, Советский Союз был в одном шаге от способа производства, ради которого произошла революция 1917 года. Препятствовала КПСС, которая построила свой социализм, не имеющий никакого отношения к собственности и власти народа (всех и каждого).
Коммунистическая партия Донбасса (КПД) и рабочий класс. КПД во главу угла ставит отношения собственности. Мы против отношений советской государственной собственности (эксплуатации человека государством). Мы против буржуазных отношений собственности (эксплуатации человека человеком). Мы - за подлинно социалистические отношения собственности (без эксплуатации человека человеком и человека государством). Общественно персонализированное производство – это способ и форма существования новых отношений собственности, производственных и общественных отношений: собственность и власть принадлежат народу в лице каждого его представителя. Рабочий класс не уничтожает капитал (это бессмыслица). Рабочий класс и народ в целом овладевают капиталом. «Капитал и труд первоначально являются тождественными». Но частная собственность отделила капитал от труда. С уничтожением частной собственности и преобразованием советской госсобственности труд и капитал вновь соединяются. Только овладение капиталом избавит работающего и не работающего человека от манипулирования его жизнью кем бы то ни было. Только в этом случае судьба и жизнь каждого будет не в руках частного владельца или государственного чиновника, а в руках самого собственника-работника, а им станет каждый трудящийся человек.
КПД «ни у кого не отнимет возможности присвоения общественных продуктов, отнимет лишь возможность посредством этого присвоения порабощать чужой труд». Общественная подлинно социалистическая система, утверждая каждого гражданина Новороссии собственником средств общественного производства, тем самым исключает использование персонального дохода для эксплуатации чужого труда.
Исходя из сегодняшнего капиталистического положения вещей, нам снова придётся на короткое время провести огосударствление капитала, всех орудий производства с тем, чтобы без помех, быстро реализовать общественный подлинно социалистический способ производства, передать собственность и власть в руки народа в лице каждого его дееспособного представителя, после чего КПД сложит свои полномочия: политическая власть КПД уступит место административно-наблюдательной власти народа.
Надо ли объяснять, что с утверждением новых отношений собственности, отношений производства, общественных отношений изменятся условия жизни, а вместе с этим изменятся в лучшую сторону представления, взгляды, понятия, поступки людей.

ДОНБАСС,   Июнь 2014

Проект предложен Рабочей группой МКК ЕПСТ постсоветского пространства.

ПРИЛОЖЕНИЕ   №2                                    
ЕЩЁ РАЗ О СОЦИАЛИЗМЕ
По Интернету бродят «Исходные положения современной коммунистической теории» В.А.Ацюковского (КПРФ), Г.В.Костина (ВКПБ), Д.В.Парамонова (ПСПН). Это выписанные из Большой Советской Энциклопедии определения, касающиеся марксизма, ленинизма, сталинизма, капитализма, социализма, коммунизма и всего, что с ними связано. Из этого энциклопедического набора авторы делают свои выводы о социализме и коммунизме. Про капитализм говорить нечего. Мы его хлебаем полной мерой. Естественно, и социализм у авторов «Исходных положений…» выглядит так, как это было в СССР, только со своими представлениями о власти и т.д. И вся их «современная коммунистическая теория» в своей основе ничем не отличается от сталинизма.
Ключевое слово в данных исходных положениях: «СОЦИАЛИЗМ». Поскольку социализм является главным звеном на пути дальнейшего развития человечества, о нём (социализме) и поговорим.
ИСТОКИ
СОЦИАЛИЗМ (от латинского слова socialis – общественный). Слово это было введено в конце 30-х годов Х1Х века французским философом Пьером Леру (1797-1871) как противопоставление буржуазному индивидуализму и означало: на первом плане должны стоять интересы общества.
Впоследствии социалистическими стали называть теории и учения, которые критиковали капитализм, стремились устранить капиталистические отношения и заменить их иной организацией общества: например, вместо частной собственности на средства производства - общественная собственность; вместо анархии производства и свободной конкуренции при производстве на рынок – та или иная форма организации производства.
Марксизм в «Коммунистическом манифесте» различает три основные группы разновидностей социализма: 1. РЕАКЦИОННЫЙ СОЦИАЛИЗМ (феодальный, мелко-буржуазный и немецкий (истинный) социализм  как разновидность интеллигентского, мелко-буржуазного социализма). 2. КОНСЕРВАТИВНЫЙ (буржуазный) СОЦИАЛИЗМ. 3. УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ.
В основании реакционного социализма лежали интересы классов феодального общества, которые приняли капиталистические порядки, жили в них, но мечтали о возврате старых феодальных порядков. Это разорившиеся дворяне, попавшие в зависимость от капитала в Англии, а также Франции. К реакционному феодальному социализму относятся представители христианского социализма – попы. Виднейшие представители мелко-буржуазного социализма – швейцарский историк и экономист Сисмонди, русский писатель-гигант Л.Н.Толстой, мечтавший о «общежитии свободных и равноправных мелких крестьян», а также сегодняшний Солженицын.
В основе консервативного социализма лежат интересы буржуазии, которая хотела сохранить основы буржуазного общества, его устройство, устраняя наиболее вопиющие общественные бедствия (Прудон). В первой четверти ХХ века возник конструктивный социализм, направленный на примирение классовых противоречий и устранение классовой борьбы (промышленная демократия, участие рабочих в прибылях, распространение среди рабочих мелких акций). Это американские трэд-юнионы, а также Каутский и Отто Бауэр. Сегодня это Сахаров (конвергенция – сближение – двух систем).
В основе утопического социализма лежали интересы пролетариата. Его идеологи - Томас Мор, Кампанелла, Сен-Симон, Шарль Фурье, Роберт Оуэн. Я называю это не утопическим, а мечтательным социализмом, или младо-социализмом.
Подлинный научный социализм начинается с Энгельса и Маркса. Ф.Энгельс в работе «Развитие социализма от утопии к науке» пишет: социализм стал наукой благодаря двум великим открытиям – материалистическому пониманию истории и разоблачению тайны капиталистического производства посредством прибавочной стоимости, «и теперь дело, прежде всего, в том, чтобы разработать её дальше во всех её частностях и взаимосвязях».
Разрабатывать науку социализма дальше теоретически и практически выпало на долю В.И.Ленина. Социализм начала ХХ века в России – это: строй, при котором отсутствуют классы, не существует эксплуатации, средства производства находятся в общественной собственности, общественное производство организовано и ведётся по плану.
К осуществлению такого строя стремился пролетариат.



ИСПОЛЬЗУЯ  МАРКСИСТСКИЙ ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МЕТОД

(общество и мышление находятся в непрерывном развитии)
«…Диалектическое мышление – именно потому, что оно
имеет своей предпосылкой исследование природы самих
понятий, - возможно только для человека… 
на сравнительно высокой ступени развития…»
 (Ф.Энгельс)
Что такое строй, в котором отсутствуют классы? Это значит – строй, в котором нет капиталистов (собственников средств производства) и наёмных работников, вынужденно работающих у/на этих капиталистов.
Что такое «не существует эксплуатации»? Марксизмом доказано, что основной формой  капиталистического способа производства и осуществляемой им эксплуатации рабочих является присвоение капиталистами прибавочной стоимости, которую производят рабочие, и из которой накапливается в руках имущего класса постоянно возрастающая масса капитала. Сущность эксплуатации - в отчуждении прибавочной стоимости у её непосредственных производителей – рабочих.
Строй без классов и эксплуатации – это строй, где все члены общества работают сами на себя, т.е. люди становятся собственниками средств производства и результатов своего труда: без собственности нет присвоения, без присвоения – нет собственности.
Что такое строй, при котором средства производства находятся в общественной собственности? Это значит, что средства производства являются собственностью всего народа в лице каждого его представителя. Каждый прежний наёмный работник становится собственником-совладельцем общего имущества. На современном уровне развития производительных сил это - не простая задача.
Практика решает эту задачу в два этапа. Первый этап: общенародная собственность в государственной форме. Это – СССР. На этом этапе каждый прежний наёмный работник отдельных капиталистов становится наёмным работником государства: «Все граждане превращаются здесь в служащих по найму у государства… одного всенародного, государственного «синдиката». Всё дело в том, чтобы они работали поровну, правильно соблюдая меру работы, и получали поровну. Учёт этого, контроль за этим упрощён капитализмом до чрезвычайности, до необыкновенно простых, всякому грамотному человеку доступных операций… Всё общество будет одной конторой и одной фабрикой с равенством труда и равенством оплаты» (В.И.Ленин, "Государство и революция").  Так и было в СССР: использовали учёт и контроль, и оплату труда, которые практиковались капиталистами.
Читаем Ленина дальше: «Но эта «фабричная» дисциплина, которую победивший капиталистов, свергнувший эксплуататоров пролетариат распространит на всё общество, никоим образом не является ни идеалом нашим, ни нашей конечной целью, а только ступенькой, необходимой для радикальной чистки общества от гнусности и мерзостей капиталистической эксплуатации и для дальнейшего движения вперёд».
Итак, В 1917 году народ перешёл от гнусности и мерзостей капиталистической эксплуатации к государственной эксплуатации с социалистической идеологией. И действительно, в СССР, хотя и практиковалось отчуждение избытка продукта труда над издержками поддержания труда, таких гнусностей и мерзостей, какие видим и в которых живём теперь (а это капитализм в «чистом» виде), не было.
Но должен быть второй этап, «дальнейшее движение вперёд». Собственность надо было вывести из государственного кокона в непосредственное владение, пользование и распоряжение свободного народа: всех и каждого. Любые другие формы общественной собственности, если в них каждый не является собственником-совладельцем общего имущества, тут же превратятся в собственность какой-нибудь шайки под самой притягательной вывеской. Доказано частнокапиталистическим и советским прошлым: наёмный работник в массе своей не может быть активным созидателем и гражданином. Трудящийся по найму – пассивный исполнитель, а не активный созидатель.
СССР потому и развалился, что КПСС не хватило ни ума, ни чести, ни совести завершить революцию: передать собственность и власть в руки народа - всех и каждого. Но народ, вооружённый диалектическим материализмом и практикой СССР, уже никогда не сойдёт с дороги, ведущей к подлинному социализму, а, придя к нему, никогда и никому не отдаст свою собственность и власть, потому что каждый – активный собственник-совладелец общего имущества.
Итак, второй этап практического осуществления подлинного социализма: передача средств производства в собственность всего народа в лице каждого его представителя. Каждый прежний наёмный работник государства должен стать собственником-совладельцем общего имущества.  Именно для этого и на этом исходном положении нам надо организовывать современный рабочий класс.
Именно к осуществлению такого строя стремился и стремится  пролетариат.
Надо ли нам идти дальше и выдумывать общество без денег, где каждый получает по потребности, а галушки сами в рот летят? Дальше идти – надо. Выдумывать – не надо. Коммунизм – это не какой-то отдельный необыкновенный строй сытых особей. Это – пост-капиталистическая саморазвивающаяся система свободных людей, без эксплуатации человека кем бы - то ни было,  в какой бы - то ни было форме. А.В. Чижиков


ПРИЛОЖЕНИЕ №3
О  СИТУАЦИИ  В  ПРОЛЕТАРСКОМ  ДВИЖЕНИИ  РОССИИ
о работе по созданию ЕПСТ России, о   ЕПСТ  постсоветского   пространства, о  начальном этапе работы    Международного
Координационного комитета постсоветского пространства
/подготовлено к  Международной научно-практической конференции  посвящённой  144-летию со дня рождения В.И.Ленина - 25 апреля 2014г./
       Фонд «ЦМИ» полностью разделяет и поддерживает заявление Инициативной группы «Новые Коммунисты» : в 90-е годы продолжилась революция, завершившая каскад русских революций ХХ века на пути к социализму: революция 1905-1907 гг; Февральская буржуазно-демократическая революция 1917 г; Великая Октябрьская Социалистическая революция 1917 г, в результате которой возник «государственный капитализм при коммунизме (В.И.Ленин, ПСС, изд 5, т. 45, с.84-85) - переходный период от капитализма к социализму, который патологически затянулся по вине верхушки КПСС. Народная Революция 1991-1993 гг. освободила Советский Союз от власти КПСС, иными словами: убрала серьёзное препятствие на пути к социалистическому способу производства, в торжестве которого мы не сомневаемся, не смотря на то, что Россия соскользнула  в колею классического капитализма.  ИГ  «Новые Коммунисты» противопоставляют  «государственному капитализму при коммунизме», частнокапиталистической системе и государственно-монополистическому капитализму, господствующим в мире, общественно персонализированную (социалистическую) систему производства и присвоения.
       Фонд «ЦМИ»  отказывается от сталинизма, которым руководствовалась КПСС и руководствуются КПРФ, РКРП-РПК, РКП-КПСС, ВКПБ, ВКП(б)  и,  поднимаем над хламом псевдомарксизма подлинное учение Энгельса-Маркса об уничтожении системы наёмного труда, о преобразовании мира, законах развития общества, природы и человеческого мышления. С этой целью Фонд «Центр Марксистских Исследований», совместно с  пролетариями и коммунистами мира, отрабатывает положения  программы и механизм передачи собственности и власти  самоуправляемому народу.
              Распад СССР  и  содружества   социалистических  стран  прервало ход  естественно материалистической  социалистической  практики  на постсоветском пространстве  бывшего СССР и в  Европе.  И одновременно распад СССР подтвердил верность марксизма.  
Материалистические  кредо марксизма:
-   общественное   бытие определяет  общественное  сознание;
"Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает  теперешнее состояние".К. Маркс, Ф. Энгельс. Немецкая идеология.
"Мой диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс мышления, который он превращает даже под именем идеи в самостоятельный субъект, есть демиург действительного, которое составляет лишь его внешнее проявление. У меня же, наоборот, идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову  преобразованное в ней" К. Маркс. "Статья ""Кому мешает мой "Капитал""?.
иалектическое мышление - именно потому, что оно  имеет своей предпосылкой исследование природы самих   понятий, - возможно только для человека лишь на   сравнительно высокой ступени развития"  Ф.Энгельс.
«Для диалектической философии нет ничего раз навсегда установленного, безусловного, святого. На всем и во всем видит она печать неизбежного падения, и ничто не может устоять перед нею, кроме непрерывного процесса возникновение и уничтожения, бесконечного восхождения от низшего к высшему. Она сама является лишь простым отражением этого процесса в мыслящем мозгу». Таким образом,  диалектика, по Марксу, есть «наука об общих законах движения как внешнего мира, так и человеческого мышления» /Ф. Энгельс/;
- «Материалистическое понимание истории исходит из того положения, что производство, а вслед за производством обмен его продуктов, составляет основу всякого общественного строя; что в каждом выступающем в истории обществе распределение продуктов, а вместе с ним и разделение общества на классы или сословия, определяется тем, что и как производится, и как эти продукты производства обмениваются.Таким образом, конечных причин всех общественных изменений и политических переворотов надо искать не в головах людей, не в возрастающем понимании ими вечной истины и справедливости, а визменениях способа производства и обмена; их надо искать не в философии, а в экономике соответствующей эпохи» /Ф. Энгельс/.
-  «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, над которым возвышаются юридическая и политическая надстройки и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обуславливает социальные, политические и духовные процессы жизни вообще. Не сознание определяет их бытие, а, наоборот, общественное бытие определяет их сознание» (К. Маркс и Ф. Энгельс, соч., 2 изд., т. 13, стр. 6–7)».
Обозначенная К.Марксом главная цель человечества (пролетариата, как он писал тогда) для перехода к обществу, гарантирующему свободное развитие каждого ради свободного развития всех – это отмена труда по найму.
-  «.. отсутствие теории отнимает право существования у революционного направления и неизбежно обрекает его, рано или поздно, на политический крах»  В.И. Ленин, ПСС 1970, с. 379. 
- «Коммунизм (включая его первую фазу) и есть подлинная история человечества как итог развития, как отрицание отрицания предшествующей истории", "Марксистом можно оставаться, только развивая марксизм, поскольку это необходимое отношение к марксизму.  Выявление логики "Капитала" - это вместе с тем выявление определённой исторической ступени мышления человечества, метода, которым владеет человечество, категориального аппарата человечества. Не какого - то  только отдельного человека, а того категориального аппарата, который есть в человечестве"» В.А. Вазюлин. Логика истории
-  общественное сознание  работников наёмного труда  обусловлено господствующими отношениями собственности и характером присвоения;
- буржуазное сознание – не порок, а данность, с которой необходимо считаться. Осуществляя процесс  социализации отношений собственности (присвоение) и власти,  опираясь на поддержку широких масс пролетариата (народа)  движение по пути смены капиталистического способа производства социалистическим способом производства обречено на победу.
           Чтобы побеждать, необходимо восстановить  начатую Лениным практику соединения  рабочего движения (движение к  экономическому и политическому освобождению пролетариата – социализму) с научным марксизмом, прерванного КПСС, подменившей марксизм псевдонаукой: «марксизмом – ленинизмом» (сталинизмом). Восстановление такой практики идёт очень трудно. Но только   такая практика (именуемая на МНПК –«Ленинский антикризисный план»)  не только изменит отношение пролетариата к  идее социализма, но и позволит вести работу по созданию Единой пролетарской политической силы с ядром марксистской партией «Партией рабочего класса России»,  революционное содержание которой,  несомненно, получит поддержку  всего русского народа и  станет залогом  восстановления   вектора  социалистического развития России. Перспектива  этого проглядывается в событиях Юго-Восточной Украины. 
       Международные  форумы  политэкономов - марксистов,  международные  научно - практические конференции, организованные  РУСО, с участием преподавателей Красного Университета Фонда  рабочей Академии им. И.Б. Хлебникова,  различные семинары с участием  представителей  российской  академии наук РАН в области философии, социологии, экономики, политэкономии, прошедшие в последние 5 лет (пятилетка), не дали,  с позиций метода  материалистической  диалектики, материалов,  раскрывающих суть и особенности  практики производственных  отношений в СССР (лидер социалистического движения) и перспективы  их  развития  с позиций  диалектической  логики. События  (практика - критерий истины) в Казахстане, на Украине, да и в России  показывают, что марксизм, как основа формирования  передового мышления и мировоззрения,  как наука об экономическом освобождении  эксплуатируемых трудящихся, не используется массово ни пролетариатом, ни коммунистами.  Факты,  подтверждающие это утверждение, массово содержатся в  Программах и  деятельности различных партий, называющих себя коммунистическими. 
       События на Украине – в наислабейшей стране, имеющей социалистическое прошлое,  обнажили  ситуацию с теорией  социализма, показав во всей глубине - массы эксплуатируемых трудящихся  о рекомендациях науки о коммунизме ничего не  знают, а коммунисты  методологией этой науки  не владеют.
      Пролетарские движения России, Украины и Казахстана показывают - для  социалистов  этих стран социализм и  марксизм как наука  - умерли.  23 года  постсоветского периода  лишь доказывали: если нет   собственной социалистической практики – нет  развития коммунистической теории. 
        Но вместе с тем, марксизм остаётся руководством к действию! Не цитаты! А    материалистическое понимание истории и разоблачение тайны капиталистического производства посредством прибавочной стоимости – именно это являются для  актива авангарда пролетарского  класса  руководством к действию,  при исследовании многотрудной практики уничтожения системы наёмного труда в мире.   
        Если стремление идти к коммунизму в Европе не проглядывается совсем, то известно о марксистской  позиции  Коммунистической  партии  Болгарии, стремятся к марксизму и пролетарские коммунисты Румынии,  в странах Индо – китайского полуострова (Китай, Вьетнам, Северная Корея, Индия) – желание следовать марксистскому учению замерло, то  в странах Латинской Америки, наоборот, социализм (марксизм) как практическое направление  получил  статус континентального и  национального движения. Речь идёт о странах социалистического  альянса стран Латинской Америки и Карибского бассейна, который известен как боливарианский альянс  народов  Америки (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América; сокращённо АЛБА, по испански - ALBA). В состав АЛБА входят девять стран: Боливия, Венесуэла, Куба, Эквадор, Никарагуа, Доминика, Антигуа и Барбуда, Сент-Винсент и Гренадины и Сент-Люсия. Эта  международная организация и субрегиональное интеграционное объединение, был создано  в 2004 годупо инициативе Уго Чавеса и Фиделя Кастро. Цель альянса — экономическая интеграция и совместное развитие её участников на основе социализма и коллективной защиты независимости.
      Фонд  "ЦМИ" (Россия), осуществляя исследовательскую и аналитическую работу, с учётом наработок  Международной  ассоциации  политэкономов - марксистов, в том числе,  анализируя результаты деятельности компартий постсоветского  пространства и стран бывшего социалистического лагеря  пришёл к пониманию инициирования учреждения МЕЖДУНАРОДНОГО  ЦЕНТРА    ИССЛЕДОВАНИЙ  МИРОВОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ   ПРАКТИКИ и  развития науки о коммунизме.
       Верность такого шага подтверждается характером диалогов и   консультаций с  товарищами, а так же  диктуется  практическими задачами,  решение которых  намечается в структурах Международного  Координационного комитета  Единой политической силы трудящихся постсоветского пространства, национальных отделений  ЕПСТ  Казахстана, Украины, России, Азербайджана, Армении.
     Идею создания МЕЖДУНАРОДНОГО  ЦЕНТРА    ИССЛЕДОВАНИЙ  МИРОВОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ   ПРАКТИКИ и  развития науки о коммунизме /МЦИМСП/ получила поддержку товарищей  действующих на Украине, Казахстане, Азербайджане, а так же  от представителей стран Латинской Америки: Боливии, Чили.
       Фонд  «ЦМИ» ответственно заявляет:  учение о социализме разработано!  Учение о социализме – это практические достижения  СССР плюс  практическая реализация  (на базе экономического  персонализма) девиза: «НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОЯНИЕ (общенародная собственность) И ВЛАСТЬ САМОУПРАВЛЯЕМОМУ НАРОДУ!».
Фонд «Центр марксистских исследований»  выделяет следующие признаки авангарда  пролетарского класса.
1.      Выражение классовых  авангардных позиций  пролетарского  класса в документах и информационно – идеологических  материалах.
 2.  Революционно мыслящий и  активно действующий актив  пролетарского класса руководствуется:
- Общечеловеческая  гуманистическая  цель борьбы  пролетариата - обретение экономической свободы  не только пролетариатом, но и всем народом.
-  Уничтожение наёмного рабства  и  уничтожение эксплуатации всех форм  - есть главная  политическая цель борьбы  пролетариата.
-  Установление социалистического способа производства на собственных основах – есть главная  экономическая  задача борьбы пролетариата постсоветского периода.
-  Собственные основы социализма – это общественно персонализированная (социалистическая) собственность,  персонализированное  присвоение каждым работником результатов своего личного труда (гарантия + избыточная стоимость), самоуправление и совладение каждым и всеми вместе  общественно персонализированной собственностью.
-  Практика пролетарского движения России диалектически  уточняет, развивает и  оттачивает  формулировки  основ  авангардной классовой позиции  пролетарского  класса. 
-  Неукоснительным  следованием  наиважнейшим  организационным  лозунгам марксизма:
*  «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»,
* «Свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех!».
*  «Без  организации  пролетарский  класс – ничто!».
* «Нет системе воров и жуликов!»,
* «Нет – системе наёмного труда!»,
* «Средства производства – самоуправляемому народу!».
* «Силы народа – неисчислимы!».
*  «Народовластию  -  быть!». 
3. Авангард  пролетарского  класса  стремится к созданию марксистской  пролетарской партии ленинского типа, фундаментальными  основами которой являются:

  • верное понимание исторического материализма,  метода материалистической диалектики  и диалектической  логики.
  • научное мировоззрение сформированное верным пониманием марксизма и двух его открытий, положивших начало развитию  социализма из утопии в науку.
  • способность   политического актива  авангарда  пролетарского класса  формулировать и выражать политические высокоразвитые классовые противоположности.         
  • солидарное классовое общественное сознание. 


22    апреля  2014 г. , Москва
А.В.Чижиков, президент  Фонда «Центр марксистских исследований»
http://tulaignk.ucoz.ru/blog/2014-04-25-368

Комментариев нет:

Отправить комментарий